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宗教的保真与宽容

作者：gd-ldh　 日期：2006-09-15 21:48:54
责任编辑：sysop

　
本文出自网易社区（club.163.com），如需转载，请联系原作者或网易


从人的现世上看，我以为任何宗教或者信仰都一定程度上呈现出排它性。例如，信了佛的人，不会认同神创论、原罪论、基督救赎论，信了伊斯兰教的人，不会信犹太人是上帝唯一的选民，信了儒教的人不会认同救赎之道是从“道成肉身”的耶稣出。这些都与基督教与其它信仰的不同一样的道理。

为什么会这样？从人自身上说，因为人的有限，我们没有能力让全世界的人都如自己一样地信，这是谁也做不到的事。所以，宗教信仰的相处最好讲宽容与和平，你说你相的才是最真的，那请问你的证据为何说服不了我？不仅如此，象我这样不信的，还有不可胜数的人呢。如果在此不宽容，一定要人服自己所信的，最后唯有开战了，唯有暴力了——你不信，我就杀了你！
基督教史有过这样极度愚惷和血腥的暴行。

这种暴行，现在谁也知道是无法维护的了。但是，我想提的是另一种的内在的怨怼与傲慢，这就是：在心底里自视最高、最真，而毫无理性分析之能力，不承认这里存在深刻的“不清楚”、“不知道”！
这是宗教徒或信众中，极为容易出现的心理状态。无它的，你信这一个，是因为你受到其好处，你尝到你感觉是真实的甜头。你信了，肯定是基于你的因缘，于是你“己所欲，而欲施于人”，好象医院里患者彼此之间介绍“好医生”一样。但是，又有多少个患者想过：医生之好坏，是要靠专业水平说话，而这个专业水平，患者有多少称得上“专业”的知识？同样道理，一种宗教，你认为它真，是最好的，可是，它在与所有宗教对话时，在与世界对话时，世界和其它宗教又将会提供些什么的“参照系”出来，来彼此宣示其真呢？这是一个视野与平等心的问题。
更进一步，这鉴真的尺度，又由谁来定，靠什么来定？于是乎，进一步——请问，你认为自己信的才是最真实的、最好的，你又有何资格说这些话？你的东西不是充满主观性吗？这就是认识论范畴中最本质、目前还争论不休的问题了。
不要认为我在抬杠，本人作为一名宗教徒，说这样的话，不是反宗教，或某种宗教，而是旨在说明：在向别人宣传你信的宗教时，你要充分注意到，这里头的内在之尺度，其实是不能统一的！

事实上，几千年了，人类的最终、最初存在的探索上，什么时候统一过？文明不同、文化不同、思想不同、地方不同、意识不同、经历不同、心境不同、个性不同，都能导致宗教理解上巨大的差异。这种差异说穿了，就是人基于自身的有限性而来的差异。能够消除吗？除非在“非人之地”，否则，我看不到有此一天。
曾经有人大力提倡“世界宗教”，把几个宗教的要点与旨趣合为一。愿望是善良的，我以为想法是荒谬的。这种想法之所以荒谬是它已经暗中设下了一个前提——现世比来世，更为重要！它看不到，或者有意模糊了把几大宗教整合的希望之中，带有的浮浅不实的虚性。人类为何要宗教？仅仅为了和平，为了通俗意义上的“行善”？对于每一种宗教而言，现世都不过是整体存在之中的一部分，一个环节，而且因为这个环节的缺陷，所以才有整体的缺陷，而欲纠正之。但问题的难度恰好这里——你知道现世之前、现世之后的那些部分，是佛教说得对呢，还是基督教说得对，抑或其它宗教说得对？你的证据是来自何处，其权威性又凭什么让人相信会比其它宗教说的更可信？
难吧。我认为，非常难。难到人类搞不来。

既然如此，所谓“各大宗教最终大同”就仅仅是心灵上的的美好愿望，或者是在某种宗教理想中出现的“国际歌”罢了。在宗教各自的理路、学理与旨归上，根本难于找到强有力的完整系统的表述。

有鉴于此，我个人提倡宗教现世相处的宽容、爱与理性，而在宗教的宗旨、能力和领悟中，则各行各路，尽量彼此保真。你原来相信什么，你就信；在理性、平等与尊重的前提下，你原来批判什么的就批判，原来反对什么的就反对。但是，另一方面，不要盲目凭自己的心理觉得舒服与否，合理与否，就傲慢起来，以为自己找到的才是人类真正的道路，其它的都是废话，你这样认为时，也要允许别人以同样的理由，反对你。
宗教的整体尺度，不在现世完全显现。这是它区别于世间任何一种现象、思想与行为的最根本点。我们不可能在现世里面，去做真正意义上的判教工作。
“分别为圣”与“博爱求同”在此，并不矛盾，是一个整体立场里不同层面上的互动。
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