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【原 创】 偷 得 浮 生 半 日 闲
作者:zangzongyuan 日期:2008-03-19 11:43:16.0
责任编辑:sysop
本文出自网易社区(club.163.com),如需转载,请联系原作者或网易
【原 创】 偷 得 浮 生 半 日 闲
---半斋闲笔
唐代诗人李涉在《题鹤林寺壁》中咏到:终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。 意思是说从烦复沉闷的尘世中走出来,寻一处幽雅脱俗的地方,让身心得到修整。
大凡人心中烦闷、宦海失意、心情不佳的时候,来到如此幽雅脱俗的环境中,总会有所感染,得到些许慰藉。说到“闲”不得不让人想起人间大隐--李 渔。中华五千年第一风流才子、“湖上笠翁”李渔一生跨明清两代,撰述颇丰,声名昭著,毁誉不一。其寄情传世之作《闲情偶寄》则顺从物性,集中体现其毕生情趣与文墨修养,妙趣横生,回味无穷。
说起李渔,一开始几乎是男人之间的谈资,稍稍有点隐私,关于如何挑选女人、关于《金瓶梅》的版本,诸如此类,以为都是秘不示人的。可是后来发现,喜欢李渔的人越来越多,不仅男人喜欢,连女人也很欣赏。是不是可以这么说,喜欢李渔,几乎出于男人的本能。因为李渔是一个热爱生活的人,并且生活得很艺术的人。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书,这也是他高出许多风流才子的地方。林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说: “ 李笠翁的著作中,有一个重要部分,是专门研究生活乐趣,是中国人生活艺术的袖珍指南,从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔岛妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法,一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治 ……”
《闲情偶寄》为李渔重要著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等。在中国传统雅文化中享有很高声誉,被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。《闲情偶寄》文字清新隽永,叙述娓娓动人,读后留香齿颊,余味道无穷。不仅熏陶、影响了周作人、梁实秋、林语党等一大批现代散文大师,开现代生活美文之先河,而且对我们今天提高生活品位、营造艺术的人生氛围有极大的借鉴价值。
《闲情偶寄》该是李渔的“偷闲”所得,他的“闲”闲出了境界,让后人所仰慕。李渔力求把生活艺术化,把艺术生活化,正因如此,他不仅把戏剧艺术很自然地纳入休闲生活的情趣范畴,同时将美容、服饰、建筑、装潢、雕饰、居室、家具、古董、美食、园林、游玩、养生等,也归入休闲生活的情趣范畴。他的“闲”闲出了一道靓丽的风景。
古往今来,有多少闲情逸致着实令人向往。“举杯邀明月”是李白的“闲”,“采菊东篱下”是陶渊明的“闲”,“人约黄昏后”便是朱淑真和欧阳修共有的“闲”,“东篱把酒黄昏后”是李清照的“闲”,“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”是杜牧的“闲”,“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”便是柳永的“闲”......
隔开熙攘看市井,即是大隐人间。然而,现实中“忙人”往往忙的不亦乐乎,现实中“闲人”往往闲的无情无艺。忙者,忙生活,忙工作,忙吃饭,忙睡觉,忙梦里会佳人。闲者,遛街逛市,打情骂俏,饮茶吃酒,养鱼赏花。有人天生一副劳累命,有人天生历来顺受。可谓芸芸众生,各安天命。可时光如梭,去而无返。试想,再精密的东西都有空隙,时间也不例外。人们总会在忙忙碌碌之中偷得闲来给自己一丝喘息,让自己在这一丝空隙中找回本来。日子所交给每个人的都是白纸一张,总听人有叹:人生苦短。可生命在延续,精神在传承。一切美好的事物总是被人拥成阳春白雪,让人不得不在某个闲暇中,叹息自己会没落成一个“下里巴人”。
人,活着不一定要美丽世界,让自己流芳百世。但是,人,可以美丽自己,可以让自己有所特色。而这一种特色来源于人的品位,来源于人的心胸。我喜欢在有山的地方理“经”,喜欢在有水的地方理“佛”,喜欢在深遂的夜色里牧放自己的思想。并不因为自己仅仅是个时间的牧者,而是因为牧者手中的“鞭子”应该指往何方。诚然,每个人都有属于自己的领地,都有自己的生活方式。或许光芒,或许黯淡。但是,无论以什么方式都无法脱离生活的轨迹。即使是生活了一辈子,也无法把它说个通透。生存在这缺斤少两的寰尘里,自己就应该是一方天空,无论在这片天空里种植什么,都是自己的收获。纵然是在混杂之中种植一点点闲情。
浑浊的尘世,谁能把持几分清纯?毕竟,人生难得几回闲。应该平淡着自己的平淡,精彩着自己的精彩。
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