[原创]日出（连载）

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[原创]日出（连载）

作者：rong_198554　日期：2006-04-05 08:06:10

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2006-04-05　05:30:10

这个春天到来的时候，唐忽然与我中断了联系。
我的电子邮箱再也没有他的任何消息，一个星期之后仍然如此，他的突然消失使我有些不适应，随手翻阅从前的邮件：有关于柏拉图和尼采哲学的，还有关于凡高和高更的油画的，去年的时候他开始教我些乐理，不过才刚刚开始便随着他的突然失踪而不得不中断。
或者是他有事儿出远门呢？我想。但是随后我发觉其实并不需要想太多，网络上，谁都能够突然出现，也能够突然消失——或者永远消失或者消失了再换截然不同的身份出现。只不过，这几年来我已经习惯了每天醒来能够看到唐的邮件，而他的离开并没有事先告知我，也没有任何征兆。我的不适应会随着时间慢慢好起来的。
唐似乎对柏拉图情有独钟，我便与他争论：他在接受以毕泰戈拉学派为代表的宗教神秘主义的灵魂不朽轮回转世说的同时，又吸收了以恩培多克勒和德谟克利特为代表的流射影像说。既反对了以赫拉光利特为代表的唯物主义感觉论，又反对了以普罗塔哥拉为代表的相对主义的主观唯心主义。但却又高度肯定人在认识过程中的主观能动作用，实质上是讨论了人的认识从感性到理性认识的复杂过程。柏拉图的自然哲学的基本理论前提，无疑是错误的，他坚持用中期典型的理念论来解释宇宙系统的产生，最后导致神学目的论的结论。
这种绝对的唯心主义是我从小到大接受的马克思主义哲学观所不能接受的。
他表示理解，但是对我的话毫不在意，唯心唯物的讨论好像不是他关心的所在，他对我说：至少，柏拉图也不会因为想象自己饱餐而不感饥饿。我根深蒂固的马哲观令我始终没有更好的理解柏拉图，唯一能够与他保持一致的是，我也认同柏拉图的确是一个了不起的人，就像罗斯福总统一样——我知道与他相比我的无知，但是如不如此争论不休，怎么会保持数年的通信呢？
对于尼采，每当谈到此人，我们才会有相当的共识——上帝是可杀的，上帝是可塑的。唯意志论的观点使我们又感觉似知音。现在我想，或者是我们有太多太多的相同的同时，又有太多太多的不同，所以才使我们相知相吸。
而他总是说：尼采，那个人是太阳，除了借助柏拉图，我们遥不可及……

两周之后，我收到一支邮包。大约二十厘米见方，并不重，里面似乎用软质包裹了许多层。没有来邮地址，没有来邮的邮戳，甚至我的地址写得也很简略。xxx大学43号信箱，左手。仅此而已，我担心极有可能收不到其他的邮件，如果这个人总是这么给我写信的话。还好我是生活委员，工作之便。
整个白天一直没有时间理会这个邮包，晚上睡觉之前才再次想起了它的存在从背包里拿出来，拆开——一层层的剥落包裹其外的软质，最后用一层油膜纸覆盖，一片巴掌大小的鳞片。
像一片河贝，不过外面更加粗糙，内面又更加光滑。仔细看可以发现外面粗糙的壳上有些深色的痕迹，如果我没有猜错应该是一些青苔。
我又在有饱和剥落得到处皆是的软质中翻了翻，没有其他信件，甚至没有其他任何文字。我当然更加摸不清头脑。鳞片在手中把玩儿一会儿，看不出什么玄机，随手沉入鱼缸中，又给鱼儿撒了些食儿。洗洗漱漱，上床睡觉。

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